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商品規格

100%純棉韓版修身V領T恤

顏色：黑/白/酒紅/深灰/淺灰/軍綠

尺寸：M/L/XL/XXL

材質：100%純棉



※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準。

※商品為平放測量，可能會因某些因素產生些許誤差，誤差值在1~3公分上下為合理範圍。



商品訊息簡述: 平均每件最低只要103元起(含運)即可購得100%純棉韓版修身V領T恤3件/6件/9件/12件，顏色：黑/白/酒紅/深灰/淺灰/軍綠，尺寸：M/L/XL/XXL?

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商品網址: http://www1.gamepark.com.tw/redirect.php?k=a9fa0947e21265996221d5f84519219f&uid1=&uid2=&uid3=&uid4=&uid5=

工商時報【王妙琴】

今年商辦市場自中部升溫，呈現中溫南熱態勢。上市建商總太地產（3056）看好台中高鐵是全台高鐵停靠班次最多的車站，商務核心樞紐佔盡地段之便，推出「TTC台中高鐵商貿中心」，總太地產總經理翁毓羚透露，以熱門詢問坪數65坪來計算，年收租可達93萬元，寬限期內年投報率超過10％，吸引南來北往的企業主高度詢問。

台灣高鐵日前通過上市案，高鐵局更積極在全台招商，並針對桃園機場捷運A9車站共開大樓商場標租、台中產業專用區招商、台南階段式標售案說明，吸引國泰人壽、新光人壽、中壽、冠德、國泰、潤泰、遠東、新光、大魯閣開發等投資人興趣。

台中高鐵站去年每日進出站旅客高達5.3萬人，去年進出站更高達1,887萬人次，是全台第二大高鐵站區。

商仲業者統計，台北市第2季商辦交易量價格持續下修，中南部具有高租金報酬率、低單價等優勢，表現相對北部亮眼。

業者指出，台中高鐵站受惠於地處中心，往來便捷，自然成為商辦熱點，近年已吸引日商三井在台中興建第2家三井Outlet Park，國泰人壽也已在台中高鐵特區設立電子商務物流園區，目前結構體興建中，就連全球製鞋大廠寶成都打算拿下高鐵康健體驗產業區，設置愛迪達（adidas）創研中心。年底前烏日林新醫院開幕，率先吸引新一批就業人口進駐。

看好台中高鐵的商辦需求，總太地產「TTC台中高鐵商貿中心」為台中高鐵特區首件商辦案，目前已經動工，規劃60～290坪、每坪28～36萬元，每層3～5戶、共12層樓的規劃，到站即辦公的超值便利性，訴求綠能、效能、節能的全新商辦大樓，相當吸睛。

對照台北高鐵站辦公室租金，每坪約2,500元，銷售單價約100萬元，新竹高鐵站辦公室銷售單價約35萬元，台中高鐵特區辦公室銷售單價約30萬元，每坪租金約1,200元，收租坪效為台北高鐵站1.6倍。

總太翁總經理觀察，台中高鐵特區已吸引不少看好往返高鐵便利性的北客進駐，再加上台中高鐵特區已經吸引近百億元的投資案，包括國泰、ATT、新光人壽、林新醫院及大台中產業國際展覽中心，近兩三年即可創造大量就業、住宅和商務需求，自然吸引商務自用和置產的目光。

同治中興是一幕悲劇，在勝利的時刻已經預示了崇高希望和巨大努力的最終失敗，該時代的偉大人物在長長的陰影中目睹了勝利，而這便是他們所謂的中興事業。與經濟改革不同，徹底的軍事改革是十分必要的。中興的軍事改革大體不出兩個目的，一是給新型的軍隊在國內的秩序中一個適當的地位，並由此提高軍隊的士氣，強化地區性軍隊對清王朝的忠誠；二是使中國軍隊在訓練和裝備上能與同時期的西方軍隊並駕齊驅。

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不幸的是，要實現這兩個目的，中興政治家們力圖維護的傳統秩序就將陷入危機之中，除了江南製造局等機構完成了一些品質傑出的西書翻譯，這種以犧牲基礎科學為代價的對應用科學的強調，造成了現代軍事理念貫徹上的嚴重困難。軍事上的自強運動最終淪為各地軍閥割據的序曲。軍事外交體制創新外交體制上，總理衙門的創設可謂新穎獨到，它把一個幾乎要適應近現代外交的機構嫁接到傳統帝國的國家機器上。在朝貢制度已經不適用於對待歐洲的情況下，總理衙門成功地使西方外交官中國化、中國外交官西方化。在接受列強的條約制度、與俄國爭奪領土的事務、國際法的引進以及主張對西方的全面瞭解方面，都取得了一定的成效。它所大力推動的同文館的成立，更為中國教育的現代化首開先河。然而，從新學堂的學生依然重視使自己獲得做官資格的舊學而非新學的情況來看，這種離開中國政府和官員自身基本觀念的變革都是徒勞的。儒家外交官在為與列強簽訂平等條約的努力中，遭遇到了來自內外的雙重不利條件。其中以《阿禮國協定》的失敗歷程最具代表性。阿禮國是英國駐上海領事，他試圖以一種北京可以接受的方式為在華的外國人擴充權力，他在背負國內極大輿論壓力的情況下，和清政府實現了帶有互惠性質的討價還價，使得總理衙門代表中國第一次熱烈期待一個條約的產生。芮瑪麗甚至認為，如果說中西間的不信任感的惡性發展曾有過一個時機可以得到遏制，那麼這個時機就是《阿禮國協定》產生的1869年。然而英國政府最終和商人妥協，放棄了條約，作者眼中的這個實現平等互惠外交關係的最大機遇就這樣錯過了。此後《煙臺條約》的產生，只是又一次重複了此前按照西方意願開放中國的模式，這種片面的外交被凝固下來。屠殺外國官員和修女傳教士的「天津教案」隨後發生，中西間的緊張氣氛再也無法法緩解。她最後總結道，《阿禮國協定》的否決和「天津教案」的發生，意味著中興所嘗試的、以儒教國家融入現代秩序的努力，最終歸於失敗。通過梳理同治中興的最初十年間，統治精英所採取的政策取向及其社會效應，芮瑪麗從不同側面歸納出儒家學說本身的基本構成因素是如何與現代性要求不甚相容的。中興名臣們立場鮮明的保守主義態度，使得他們的所作所為都僅是為了捍衛一種即將逝去的生活方式，而沒有擔負起帶領這個古老國家向現代轉型的任務。他們的失敗從一開始便已經註定，正如芮瑪麗所說：「同治中興是一幕悲劇，在勝利的時刻已經預示了崇高希望和巨大努力的最終失敗，該時代的偉大人物在長長的陰影中目睹了勝利，而這便是他們所謂的中興事業。」芮瑪麗給出的同治中興的時間段，是較為狹義的19世紀60年代，這不僅將被批評為空有禮教的殼子而缺乏政績的同治晚年和光緒早年排除在外，使之不至於與強有力的中興政策相混淆，也給讀者留下了新的思考空間：如果中興的「陰影」自1870年起便已現端倪，中國的知識精英何以將更為深入的西化改革主張延宕至1895年才告提出？在甲午戰敗之前，持復興正統儒家學說理想的傳統士人是否已經陷入思想危機之中？近代思想西學轉向在此視角下，我們可以重新觀察以王韜等思想家在這一時期的活動。王韜被日本革新思想家中村正直謂為「中國最早具有國際觀感的文人」，他在政體類型上做出的選擇、「重民」思想的提出、對基督教教義的引進、對發行西文日報的提倡， 都率先體現出精英階層對這場「保守主義的最後抵抗」失敗結果的自覺。另如一位名叫宋育仁的學者官僚，亦在19世90年代意識西方的宗教、科學輸入的觀念都與傳統的中國價值觀所抵牾，這種衝突會不可避免地消解到傳統等級制秩序的基礎。這兩者都顯示出甲午前彌漫在知識界的危機意識，以及逐漸形成的改革共識。從另一個側面，它提醒我們為何在甲午戰敗後，各路革新思潮會產生如此迅速的、大規模的爆發，我們或許可以將中國知識界對更為深入的西化思想產生認識的時間做稍微提前的調整。總之，同治中興使中國再生的希望迅速破滅，日益增長的自我懷疑和自我重估從統治秩序的表層滲入內核，甚至危及到了儒家統治的道德合理性，是為接下來中國近代思想學術「西學轉向」的重要鋪墊。（待續）（作者為國立台灣大學歷史學碩士生）(旺報)







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